煉丹訣

(煉丹訣, 炼丹诀) 指修丹的關鍵及要旨。 金丹大道， 即性命之道， 能陰陽達造化， 以合人天。 旨在教人了性命以脫生死。 丹象日月， 以喻陰陽、 心性、 神氣﹔金則為金剛不壞之意。 修此金丹大道， 可與日月合明， 與天合德， 與宇宙同流而並存。 煉丹之道， 須從我身下手起修。 以盜天地之真， 奪造化之妙功， 下修而上達。 其法以煉心、 煉性、 煉精、 煉氣、 煉神， 為修煉性命之五大元素。 而精氣神則為修命之三品大藥。 修心煉性， 所以事妙覺圓明， 而期聖功神化也。 保精裕氣， 所以事煉丹接命， 而期形神俱妙也。 性功不顯， 命功亦空， 命功不立， 性功無寄。 二者互為根蒂。 故曰： 〝達命宗， 迷祖性， 恰似鑑容無寶鏡﹔只修祖性不修丹， 萬劫陰靈難入聖〞。 煉丹主以精氣神為用。 經曰： 〝丹以氣為母， 以神為父， 以精為子。 何以氣為母？ 丹者， 一氣之所結， 採陽， 氣也， 火候， 氣也， 猶母之生子， 形骸臟腑， 皆母精血為之。 何以神為父？ 氣為神之所生， 神不能獨用， 而藉氣以為用﹔氣雖虛而有形， 神則虛而無物。 煉丹之士， 先凝神入氣中， 而後結為靈胎， 猶父之不能孕子， 必傳精子母腹， 而後陰陽和合， 誕生嬰兒也。 何以精為子？ 精者養丹之物， 猶龍之與水， 龍雖能飛騰變化， 然失水則神不能禦形， 與蝘蜒無異﹔神胎雖結， 無真精涵養， 則枯而無用﹔取子能養老之意， 故為子。 是以真修之士， 必要三全。 由三全以至於三圓， 方許成道， 方許成仙〞。 此言至當， 以之小修， 亦可以延命卻期﹔以之大修， 則可以超神入化。 惟煉精氣神， 雖不廢後精氣神， 然要以煉先天之元精元元神為要妙。 大凡屬後天之凡精凡氣凡神， 只可為入門下手之資。 修性修命亦然， 所重者先天之元性（離之陰汞）、 元命（坎之陰鉛）， 而不在後天有形有質之性命， 此最為緊要！ 修丹以虛無為體。 經曰： 〝丹以無為為之而丹靈， 以有為為之而丹未必靈。 此何以故？ 丹也者， 天地自然之道也。 天地之道， 有陰必有陽， 有水必有火， 有闔必有闢， 有升必有降， 道之所以為道也。 一身之內有陰陽焉， 有水火焉， 有闔闢焉， 有升降焉， 此事非強而為， 莫之為而為也。 物各從其類， 使之各得其所， 從而萬物生焉！ 此曠劫不易之道， 吾烏從而易之﹔不能逆之， 則順之而已矣！ 世間凡夫， 以煉丹為奪造化之功， 洩天地秘， 不知我何所容心於其間？ 順其道而已矣！ 子患採陽之無據， 夫陽生有候， 順其候而已矣！ 子患火候之不準， 夫火之發也有時， 其息也有時， 順其時而已矣！ 子患真汞之不生， 夫心為五臟之中氣， 中氣上升， 然後諸臟之氣從而上升﹔中氣下降， 然後諸臟之氣， 從而下降。 孟子曰： 志， 氣之帥也， 氣， 體之充也。 子立其帥， 順其命而已矣！ 夫煉精還氣， 煉氣還神， 煉神還虛， 事事從逆。 獨是丹家作用。 又要心心從順， 念念從順， 逆煉而順以成之， 此煉丹之無上要術也〞。 修道在乎順， 所以毋違自然之旨也。 煉丹在乎逆， 所以返還， 逆死以祈天命也。 夫生壯衰老病死， 此順數也。 欲救老病， 止衰死， 而返老還童， 非逆修又何以致之？ 故曰： 煉丹貴乎取逆也。 無作無為， 道之體也， 有作有為， 道之用也。 毋違自然， 以合先天， 道之體也。 逆修返還， 以復先天， 道之用也。 明體可以達用， 即用可以達體， 此相質相需， 相需相成之理首須洞徹。 煉丹之學， 乃性命之學﹔煉丹之道， 亦即性命之道。 在功夫上包括性功與命功， 在學理上， 包括性學與命學。 其以清靜無為， 反樸還淳， 入聖登真為歸趨。 性命即陰陽， 陰陽即造化。 造化捨陰陽， 便無造化可言。 性命捨陰陽， 便無性命可修。 呂祖詩云： 〝看破浮生早悟空， 太陽隱在月明中﹔時人悟得陰陽理， 方奪天機造化功， 〞韓祖詩云： 〝虛心實腹求鉛光， 月裡分明見太陽﹔湛破濁清升降路， 自然丹熟遍身香〞。 均為丹道陰陽之要訣。 煉丹之道雖可長生久視， 而實非以長生久視為能者， 亦非滯形不死之藥， 人之生死乃自然規律， 能虛無為體， 精氣神為用， 逆修以奪造化， 方為玄功。 《道門語要》曰： 〝煉精者， 非徒煉交感之精， 煉者， 非徒煉呼吸之氣， 煉神者， 非徒煉思慮之神。 必於色身中尋出先天真精於何而生？ 先天真自何而動？ 先天真神自何而存？ 以之煉丹不難矣。 否則幻丹而已， 焉能長存不壞哉！ 雖然， 煉精者必煉元精， 而後於交感之精亦不可損。 煉者， 必煉元， 而後天呼吸之氣亦不可傷。 煉神者必煉元神， 而後天思慮之神亦不可滅。 蓋先天者， 道之體也， 後天者道之用也。 人未生前， 用在體中， 人既生後， 則體藏用內， 若不由用復體， 又將何以為憑藉處？ 況乎淫欲無度者， 則身命難保矣﹔私欲不除者， 則天理無存矣﹔趨蹶不常存， 則神氣多疲矣。 故欲實先天精神， 非保後天精氣神不得！ 其實精氣神三者， 雖有先後之名， 實無先後之別， 不過有欲無欲之分而已。 學者苟能打破塵網， 不但身外之物， 視為非我固有， 即身內之身， 亦等幻化之軀， 不甚注意， 由此而煉精， 必成元精。 由此而煉氣， 必成元。 由此而煉神， 必成元神。 以先天之大藥， 成先天之大丹， 不誠易事哉？ 然而下手興功， 必先垂簾塞兌， 默默寂照臍下丹田一寸三分之間（對乾道而言）， 始而精生藥產， 而河東搬運， 將丹田所積之精， 運而至於周身， 灌溉久之， 精盡成， 充周一身， 此煉精化之功也。 至於精盡化， 由是過關服食， 溫養大藥， 此煉化神之事也。 自此以後則為面壁之功， 還虛之道。 始由下田而煉， 繼則中田而修， 終由上田而養， 所謂三田反復真生涯者是也〞。 此為道家煉丹之宗旨， 指示極為簡明精要。